古有“一壶浊酒喜相逢”之说，五千年华夏文明中有一独特的文化符号，即“酒文化”；或许有朋友会联想到殷纣王的“肉林酒池”，当然，古人肯定不能躺“酒池”里喝，由此出现了专为贵族所铸造的青铜酒器，诸如觥、樽、杯、盏、壶等。就在年，轰动考古界的“满城汉墓”出土了万余件珍贵文物，其中就包括一只青铜酒壶。“满城汉墓”安葬的是有着个儿子，一生富贵的中山王“刘胜”，按理说这样的贵族墓葬，出土文物也应该是极尽奢华的，但这只酒壶却显得造型一般；不过专家却坚称这是一件不可多得的“国宝级文物”，它的珍贵之处就在于布满壶身的“花纹”。对文物感兴趣的朋友或许知道，青铜器虽然是商周时代的典型代表，但鼎盛时期却在汉代；中山靖王“刘胜”作为西汉时期的一代藩王，史料记载“乐酒好内，有子百二十人”，就是这样的王公贵族，墓中陪葬更是丰富奢华，其典型代表便是著名的金缕玉衣、长信宫灯和错金博山炉等。不过这里要说的却不是这些闻名遐迩的国宝级文物，既然刘胜“乐酒”，墓中自然少不了陪葬酒器，“错金银鸟篆文铜壶”便是其中的一件；不过令专家“奇怪”的是，这件青铜器乍一看并没什么特别之处，虽然有错金银这样的刻意装饰，但对于一位善于享受的汉代藩王来说，似乎它仍不够资格陪葬“满城汉墓”。这件铜壶通高44.2厘米、腹径28.5厘米，侈口，束颈，鼓腹，圈足，盖有三个云形片状钮，腹两侧有铺首衔环，单以造型来看，这种形制的青铜壶在汉代颇为流行，似乎没什么特别之处；乍一看，最特别的地方似乎就是壶身表面了，通体皆以金银丝镶嵌出勾回流畅、精美复杂的花纹。这种工艺就是历史上著名的“错金银”，简单解释，就是将纤细的金银丝镶嵌入青铜壶身，然后盘曲成各种精致的图案，最后再以工具将突出的金银丝错平，使之与铜壶表面相覆；公正的说，采用“错金银”工艺的文物不在少数，其典型代表就有错金银四龙四凤铜方案、错金银云纹青铜犀尊等，以今天的古玩收藏圈为例，“错金银”青铜器铸造工艺太过复杂，即便现代科技有能力复制也需要花费大量时间和精力，因此一般出现在市面上的“错金银”青铜器都是珍品。不过话说回来，中山靖王可不是一般的王侯，而是汉景帝时期著名的“享乐藩王”，况且错金银工艺在当时正处鼎盛时期，这件铜壶在刘胜看来应该算不上“贵重”；那么问题来了，这件看似普通的青铜器究竟有什么特别之处，使刘胜死后也要将它带在身边呢？就在诸多专家被这个问题所困扰的时候，一位工作人员把铜壶身上的花纹拓印了下来，由此意外揭开了其中“奥秘”；原来这些看似动物造型的金银丝构成的图案并不是单纯的装饰花纹，而是一种古老的文字，即“鸟篆文”。或许朋友们听得更多的是甲骨文、金文、大篆、小篆等，对于这种“鸟篆文”似乎比较陌生；简单的讲，所谓“鸟篆文”顾名思义，这种文字的线条、造型多与鸟相关，有的将鸟的形态置于文字，有的字形似鸟飞雀跃，形态优美，变化无穷，因此又有专家称其为“鸟虫字”，也可以理解成古代的一种艺术字体。单纯的这么说似乎仍显复杂，举个例子，在今天禁止出国境展览的珍贵文物中有一柄“越王勾践剑”，其剑身上就以这种鸟篆文铭刻有：越王鸠践，自作用剑；或许也正是这个原因，有专家就认为鸟篆文始于春秋战国，是南方越国强盛后吸收中原文化，同时融入本民族特色而创造出来的一种文字。不过以目前的考古发现来看，春秋战国时期并非只有越国出现鸟篆文，因此这种说法也仅能算是“一家之言”；其历史渊源究竟始于哪里，发展过程等诸多细节，至少目前仍处于暂无定论的阶段。说到这或许有朋友仍有疑问“难道仅是铜壶上的鸟篆花纹就得到了中山靖王的青睐吗？”专家发现的当然不只是鸟篆花纹，关键还在于这些文字反映出的内容。大体来讲，铜壶上的“鸟篆文”共分三段，一段在铜壶颈部，错金铭文为“盖圜四缀，仪尊成壶”八个字，翻译过来的大概意思是：圆形盖子的四周饰有文字和花纹，它是件尊贵完美的青铜壶；第二段在铜壶上腹部的位置，错金铭文为“盛兄盛味，於心佳都，于”共十个字，大概意思是：无论装水还是盛酒，它都是一种身心上的享受。最关键的还是第三段，也是32字铭文的精华部分，这段鸟篆文位于铜壶的下腹部，即“口味，充润血肤，延寿却病，万年有余”，翻译过来的大概意思为：美酒不仅味道好，而且还能疏通血脉，滋润肌肤，使人祛病延年，身体健康，长命百岁。据专家介绍，如果将这3段文字连起来读，其实就是一章汉代流行的四言韵文，相当于今天的“打油诗”；如果站在学术研究的角度去看，这也是目前发现的最早“将酒入药”的实物佐证。正是这件铜壶采用错金银工艺和满身的鸟篆文，专家才最终命名其为“错金银鸟篆文铜壶”，并定义为国宝级文物；“错金银鸟篆文铜壶”目前就珍藏在河北博物馆，有兴趣的朋友不妨去亲自看一看。
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