错金博山炉，汉，河北省博物馆（出土自夸城汉墓）
焚香熏香在咱们前人的生存中始终拥有要害的一席之地，近些年的宫斗剧和武侠剧又大加衬托，让调香弄香成了一门高明莫测可以杀人于无形的特技，这更让熏香这件前人生存中的常事带上了秘密色调。
只怜惜香料难以永远保管，更别说那些小说中假造的奇香，因此咱们很难亲身体会前人用香的奇特之处，不过幸好再有一些香炉无缺地保管下来，奥妙的外型和壮丽的装潢却是很能警示设想，让我不由料想兴许小说还不如实际出色。
咱们前人很早就开端用香，早在原始时光，先民便已开端燃烧香草香木以清臭避秽净化空气，在商周时光用的是一种打开的香炉，仪表像“豆”，直白地说就像一种庞大的高足杯。
香草被放在炉中直接燃烧，即使芬芳芳香但烽火气也的确熏人，确凿是简洁粗鲁。
到了汉朝，焚香就极端查办起来了。
香料不再是纯自然未加工的香草了，由于交通发财外贸进展，域外香料大批传入，咱们有了冰片香、苏合香这些油脂类的资料，又学会了施行香料的精加工，把它们制做成了香球和香饼，正本粗放型的燃烧方法也就要随之变更了。
这类香不像自然草木可以烧出明火，它们只可暗烧，烟气就小了很多，熏炉此时也被加之了盖子，云云一来，熏香就显得善良优雅良多了。
汉朝的熏炉大方一种特殊的模式，被称为“博山炉”。
博山炉说白了，便是盖子塑成山形的熏香炉，有的底下还附有铜盘，北宋的考古学家说这类香炉像是海上仙山，底下的铜盘则用来装开水以润泽烟气以展现海水萦绕，这本来是想多了。
底下的铜盘用法很淳厚，便是用来承灰的。不过，对于仙山的说法，却是没有错。
百般材质和外型的博山炉
在秦汉时光就很大方东海上有仙山的说法，它们名为蓬莱、住持、瀛洲，山上云气升腾，芝草茂密，此间再有灵禽瑞兽出没，这是神仙的寓所，秦始皇不是还派出了追寻不老仙方的行列，出海追寻仙山么？
到了汉朝，众人的神仙信心有增无减，因此连生存中有用的熏香炉，都被寄予了这类俊美的憧憬。
越是身分高的贵族，博山炉也就越是精妙壮丽。此中最不同凡响饱含“仙气”的一件，是汉朝中山靖王刘胜墓（世称满城汉墓）出土的错金博山炉。
博山炉根基由炉底、炉柄、炉身和炉盖四部份构成，精妙的策画大多集结在炉关上，但这一件从上到下都透着灵异。
炉底是三条龙交缠出水的奇景，龙身逶迤蟠曲，引发进取澎湃翻滚的水浪形成了炉身。炉身上错金的云气交叉往来难辨首尾，又像波浪升沉迭宕，仙山因而在波浪和云雾间时隐时现了。
这仙山，早已在炉关上崔嵬多姿。
这山称得上是峰峦叠嶂，很难数得清到底有几重，山岭堆聚，越往中央越高，此间不乏嶙峋陡峭的怪石，细看来，石头上还伏着蓄势待发的豺狼。
灵猴为山峦添加了别样的生趣，它们有些出没在山间，再有些更顽皮的，则骑在神兽身上戏耍。不过，它们可要留神猎手，他曾经手持弓箭在山间巡猎了。
光有山还不成，注定还要有穴洞，烟气本领从熏炉里分散出来，这些孔洞本来藏在山谷间，一旦香料被点燃，烟雾便袅袅地从山间升腾而起，全部博山炉就果真成为一个云雾旋绕的微缩的神仙天下了。
山间出没的小兽和底座的龙
这件博山炉是刘胜墓中出土的珍品，从二千余年前始终闪亮到了此刻，这真叫冷艳了年月。
全部炉体全无锈痕，通体错金，华彩起伏，宝光四溅，一看就懂得是人世可贵的珍宝。
汉朝留住来的博山炉数目并不少，原本算不上甚么出奇物，但这一件却独步千古，除了策画之精，构造之繁，特殊要害的一点就在于它通体闪动的金光，风采卓着。
这类铜体上嵌金丝的工艺称为错金，便是在铜器表面预先铸出或刻出图案也许文字的凹槽，而后在槽中嵌入金丝、金片，将其锤打坚韧后再用蜡石打磨，使它们与铜底融为一体，平坦滑腻。
有些金银一同上阵，便是“错金银”。云云，一件铜器上由于有了三种不同的金属材质，便显现出三种不同的光后。
不过由于三种金属抗氧化的本事不同，千年时候扫过以后，大普遍处境下铜会锈蚀，银会暗淡，只有黄金可以应对稳重，颜色不改。
同是满城汉墓出土的错金器物
这些都是战国时代错金器物的代表做
这件错金博山炉却是出乎预料地璨然如新，梗概真是有神灵护体了吧。
显然，博山炉是个极其胜利的策画，因此不光汉朝大方暂时，始终到宋都还被大批行使。自东汉磁器烧造技能日渐老练以后，还呈现了很多瓷博山炉，效仿的都是铜制博山炉的模式。
不过要提及来，博山炉这个名字倒不是它的创造者——汉朝人——所起的，汉朝人较量简朴，老淳厚实地叫它“熏炉”“香炉”，这个放浪的名字最先见于东晋葛洪所撰的《西京杂记》。
名字到底是谁起的此刻失于考据，不过葛洪是东晋玄教化者、有名炼丹家、医药学家，人称小仙翁，这个通体灵气的“博山”之名从这个一身仙气的人书中所出，却是很相配。
博山炉的确是个讨人爱好的放浪物件，因此陆续有诗词文赋中嘉赞它，由于俊美，我也同意摘录一些：
汉朝古诗《香炉》中写过：四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上以植松柏，下按照铜盘。雕文不同类，离娄自邻接。末火燃此中，青烟飏此间。顺风入君怀，四坐莫不欢。香风难久居，空令蕙草残。
西汉刘向做有《博山炉铭》曰：嘉此王气，崭岩若山。上贯太华，承以铜盘。中有兰绮，朱火青烟。……
六朝时有《咏博山炉》诗曰：错落郁佳人，合沓纷不幸。蔽亏千种树，出没万重山。上镂秦王子，驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势，矫首半衔莲。旁为伊水丽，芝盖出岩间。复有汉游女，拾羽弄馀妍。……
宋朝的黄庭坚也有题写博山炉的名诗：飞来海上峰，琢出华阴碧。炷香上褭褭，映我鼻端白。听公谈昨梦，沙暗雨矢石。今此非梦耶，烟寒已无迹。
还不只这些。
博山炉做为室内的要害陈列，也成为男女感情的见证物，因此它在诗词中进场的时机良多。
譬喻南北朝的大骚人鲍照的《拟行路难》：洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女联袂仙。承君清夜之欣喜，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。方今君心一朝异，对此长吁终百年。
五代韦庄的词《返国遥·春欲晚》的下厥：寝息绿鬟风乱，画屏云雨散。闲倚博山长吁，泪流沾皓腕。
唐朝戴叔伦的《初春曲》中是：博山吹云冰片香，铜壶滴愁更漏长。
温庭筠的《苦楝花》：只应春惜别，留与博山炉。
这些诗词里的博山炉，关连的多是哀婉悱恻的感慨音调，远不如民间的情歌来自爽快愉快，譬喻北朝乐府《杨叛儿》：暂出白门前，杨柳可藏乌。欢做沉水香，侬做博山炉。
要提及来，依旧李白最直接，最芳香，他也用《杨叛儿》为题做了诗：
君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人？乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
此刻，满城汉墓的这些国宝集聚国度博物馆特展《汉世威风》，再有传闻中的金缕玉衣呢。展览始终陆续到3月28号，想要围观的捏紧时光哦。
罗米，北京大学文学硕士、艺术学博士，渴望与你一同走到博物馆里，走进艺术史里，体会艺术的妙处！
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