博山辰巳山地名考

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辰巳山，处博山区博山镇，南博山、北博山、谢家店、王家庄四村拱围其中，主峰辰巳峰海拔米。它东西窄，南北长，蜿蜒起伏，宛若游龙，绵延七、八里路长，有龙蛇之象，故名其曰辰（龙）巳（蛇）山，是以其形得名。而（博山县志）、（续修博山县志）均载：辰巳山，县东南四十里，居辰巳方，故名。……这里显然有误，辰巳山元代以前已有其名，而博山立县的时间为清雍正十二年（）年，时间上晚了六百余年，它怎么可能是以县城为主体居辰巳（东南）方而得名呢？所以说辰巳山之名是以其形状得而不是以其方位得。博山，踞辰巳山西，与其并峙，海拔米。博山与辰巳山并不是一座山，博山之阳为南博山村，之阴为北博山村。而与辰巳山南博山居其西南，北博山居其西北。辰巳山、博山双峰并峙博山名称的由来，其说法有三：其一：出自神话故事二郎赶山，传说此方间本无山，茫茫平原，一马平川。因居民馋懒刁蛮，不服教化，使土地荒芜，而东南沿海山满为患拥挤不堪，玉帝命二郎神拨过一部分山来此间以为镇压，于是二郎杨鞭赶山，赶到此处一鞭打住，这片山就座落在了这里。博山之名是由拨山演变而来，即拨来之山。此说法因源于神话故事，可信度亦当存疑。其二：是此山的形状象古代的博山炉而得名。博山炉又叫博山香炉、博山薰炉、博山香薰等名，是汉晋时期民间常见的焚香所用的器具，可用来薰衣被，除臭秽。原产于陕西长安，现出土的大都为青铜器或陶器。象征传说中的海上蓬莱仙山___博山而得名。唐李白（杨叛儿）诗云：博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。北宋考古学者吕大临（考古图）记载：香炉象海中博山，下盘贮汤，使润气蒸香，以象海之四环。确实，无论从哪个方位远眺此山都蔚为壮观，果如一博山炉矗立于群山之中。笔者以为这是博山之名由来最可信的说法。其三：本地区山多，故名博山。民间相传，雍正十二年博山立县，县址选在南博山，故以此山为名，后因故迁于颜神镇县名便沿袭了下来。颜神镇乃当时本地区之重镇，县址选在南博山的说法笔者认为难以服人。博山之名本地人虽然知道，但叫的并不响亮，而薛礼固堆、小雷固堆、大秃毛顶是本地人对博山之山的三种称呼。在博山之巅远眺辰巳山年11月6日，根据全省区划调整，撤销原南、北博山两镇，组建成立博山镇，博山的名字才开始叫的响亮起来，但其称谓却是严重混淆，其源当为清乾隆四十（）年时任博山知县的洪銮所著（博山志稿）中的记载：辰巳山，县东南四十里，亦名博山。下有南博山庄、北博山庄，邑得名以此……该记载中邑得名以此是正确的。但辰巳山……亦名博山当有异议。博山与辰巳山的关系有两种解释：一说是辰巳山双峰并峙，东峰为辰巳峰，西峰叫博山，若如此，该山的总称为辰巳山，而辰巳峰和博山当各属辰巳山的一部分，是辰巳山的两个山头罢了，所以辰巳山和博山不能并列，它不是一座山的两个名字，而是一个是整体，一个是部分。另一种说法是辰巳山、博山各自独立，辰巳山乃辰巳山之山的本名，而博山乃博山之山的本名。两山相对相依，各自独成一体。以上两种观点均于辰巳山亦名博山的说法不相符。历史的记载难免出现失误，毕竞展现在我们面前的活生生的存在才是真实的。在这里我所赞同的是两山独立，各有其名，因为这样比较符合于实际。本文阐述只表达个人观点，错误之处还请方家批评指正。辰巳山红叶

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