我本科美术史结业后，是想搞钻研的，钻研生考了两次半，一次业余课被黑，一次英语没过，其余半次由于做事后太忙，得空温习，就没去考了。
▲拍照于年华夏美术学院
做事上要谢谢前店东的种植，入职第二年做了主管。因而国内一二线都会险些跑了个遍。为了抢货一天飞两个都会也是常事。后到达了保利香港，又穿越于西欧、东南亚、日本、台湾等地域，一年飞十几万千米，毕竟离学术越来越远了，只可接客之余没事顺手翻翻书。
▲航行了几十万千米的行囊箱
我不觉得看书有何等的尊贵，对限度而言，不过是一种喜悦。倘使既不是为了社会主义建造，又不是为了让自身成为得道高人，那看书和打牌、吃鸡相同，不过是个闲事。所谓不为有时益之事，何以悦有涯之生。
▲年保利香港春拍音信发表会
做拍卖，我高兴搞些中心性的专场，古代墨客供石专场，古琴专场，茶具香具专场，竹雕专场，高古艺术专场，释教艺术专场等。屡屡自身写个小文章自豪其乐，像编书相同很有情趣。后来墟市在进展，我营业却没甚么前进，便有点得过且过的地混日子，混着混着三十多岁了，想想也要找点风趣的事做做。
编书，是有点情趣的，像策展人不但要有凶猛的艺术家，还能把各个艺术家组合起来搞一个链条，弄些个主意、中心，再写个不明觉厉的前言啥的，挺风趣。小时刻屡屡手抄报都能得奖，叫《美的视线》，文章自身写，配图自身画，再有自身刻的印记，很有情趣，也一贯有这么个编纂的心愿。
我想出的书是本闲书，没那末威严，还要和生涯有点相干。即使是闲，但也不能闲得低俗，要有点高度和价格感，也要有附属雅致的情趣。在书的前言里我特地说了这两个题目。
能出这本书首先要谢谢李捷兄，十年前我由于做古代墨客供石专场理解了他，他正在《藏品》第四期“石上清风”，以后种种事宜也多有来去。偶尔候李捷给我机遇参加些编纂做事，理解到怎样做这种刊物的机遇，由此也加持了编书的关切。
能成此书，要谢谢店东赵旭给我吊儿郎当的空间。还要谢谢俩人，寂莱兄和江有汜。一位督监计算，一位司执文字，两人都是三顾茅庐，定尔后求。因而有了“闲事”瞎折腾的机遇。
咱们叫《我闻文明丛书》，期望能够延续古今，将保守文明的实质延续到当下宽裕文明的生涯方法当中，咱们的动身点是“人文主义”（详论见丛书前言）。第一期选的是“香”，由于“香”延续着古今，中外贯通，又是附属雅致的好道路。第一期叫《香事》。
《我闻-香事》第一部份是“探物寻香”，讲香具，由于它是华夏香文明的载体，咱们的书先把从汉朝至明清的香具给梳了一遍。莫阳写了篇对于汉朝博山炉的《起落随长烟》，先容了汉朝博山炉的一些紧急文物以及由此引出汉朝升仙头脑在香具中的显现。唐朝香具备两篇，是保利拍卖前共事唐冶的赐稿，探赜索隐，所有显现了唐朝熏炉和香球的常识。
胡风写了宋朝香具的文章《四季佳兴一炉中》，他说：“深受刘静敏《宋朝香谱钻研》的启迪”。他的文章从宋朝香具动身引出一个多元而丰硕的用香时期。文章的配图也获得诸多藏家的大方扶助，收录了几件很是罕见的宋瓷好货，在此并谢。明清部份获得宣炉大藏家陈维骏的鼎力帮助，其藏品鸿富至精，加之多年收藏的阅历，是为《明清宣德炉小记》。
咱们筹备这个丛书，不但想显现保守文明的精粹，还想把古代的高雅与本日生涯延续在一同。也是陈兄先容，理解了艺术家、计算师杨东鹰，他把古代墨客对山石的情怀以今世艺术的式样显现了出来。这香具一看就很今世，却又很华夏，很有保守滋味，《赏石焚香的今世讲明》即是杨东鹰计算的香具先容。这样，从汉朝到当日就连上了。
“香事流芳”把香具除外的一些古代墨客香事汇合成一个单位，南北朝的香事、宋词里的香事等。吴清教师是华夏香文明钻研的大师，拨冗赐稿，不惜翰墨，上溯了古代墨客四季用香的常识典故，又有专论《红楼梦香事之梅花香饼》。台湾知己景蓉帮手采访并编纂了赵分明教师的专访等。
咱们华夏惟独香文明，没有香道，为了说清这事，就把日本香道的源头、宗派给所有的先容了一遍。“微风徐来”即是对日本香道源头和宗派的关系先容。有幸碰到臧曦和巨涛教师，他们翻译大批日根源著，出书有《日本香文明》一书。两篇赐稿能够说是当前最所有的日本香道宗派的文章先容了。在此除外驰名做家苏枕书为咱们写了旅日期间点香的美文也是感怀于怀。
点香是件高雅的事，不过生涯的高雅，不但于此，一款适宜而奇特的香水，也会让咱们的生涯不同凡响，“香水古今”这个部份，咱们先容了华夏古代的香水、香水瓶以及西方香水的一些常识。再有有业余调香师的文章、香水瓶收藏家的文章。
“香觉引兴”这个部份，是一些漫笔。听着林夕写的歌长大，对这人相当的敬佩。这位低调的明星也收藏文玩、家具。与林夕经过收藏而理解，没料到他还对香事也很是沉迷，因而有了林夕的《但少闲情如吾两人矣》。再有收藏家、做家、画廊主潘敦的漫笔，遐思妙想，把香的宇宙“平面主义”了。
着末一部份屡屡会选一些我喜好的画家，与读者们分享。
跋文▼
丛书第一册讲香事，第二本讲竹子，第三本讲插花，渐渐想想再出些其余的闲事和美物。
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