卧看仙崖云海间,汉代博山炉

乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。

　　——李白《杨叛儿》

　　在李白的诗中，香雾烟气从博山炉的孔隙中袅袅升腾弥漫，缭绕的缕缕青烟，好似如梦似幻的仙境一般。

　　关于香，历经千年的中国香文化能够流传至今，真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉，其中最具代表性的、被称为鼻祖的，是汉代的博山炉——博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期民间常见的焚香器具。

　　博山炉·简介

　　博山炉常见的为青铜器和陶瓷器，炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名(汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山)。自古博山一带(古称颜神镇)是我国古代陶瓷、窑业的重要产地。博山炉之名即寓炉盖似群山之外观，又合产地之名。

　　博山炉下有底座。有的遍体饰云气花纹，有的鎏金或金银错。当炉腹内燃烧香料时，烟气从镂空的山形中散出，有如仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。

　　博山炉初为铜质素面，后随工艺技术的发展，外表施以鎏金，或错金、银。博山炉流行于汉代，后世亦曾使用并仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。

　　博山炉·历史

　　在西汉初期，汉武帝之前，已经有了许多专用于焚香的香炉，但都不像博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远。

　　两汉时期，社会稳定，民众的物质文化生活水平进一步提高，熏炉的风格开始由异彩杂陈的局面逐步趋向统一，出现了代表时代风尚的特殊形制——博山炉。

　　汉代青铜博山炉

　　博山炉出现在西汉时期，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。

　　武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。

　　相传，汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉。

　　六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的博山炉迷人意境。

　　汉代青铜博山炉

　　博山炉的设计，是由山峦层层交叠而成。炉盖高而尖，上面镂雕峰峦、云气，正是象征『三座仙山』的意境，并于炉盖上再刻画人物及异禽珍兽。由于博山炉设计特别，炉盖更是经过特殊设计的，因此，它并不像一般的炉，香烟是直接向上，而其出烟孔是利用山势的层层交叠，多开在曲折隐蔽之处，平视时不见其孔隙，熏烟之时烟会环绕在香炉盖的周围，形成像山岚的形状，之后再袅袅上升，如同仙境的感觉。而这，也形成了赏香的另一种形式：观烟。

　　博山炉·发展

　　汉武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中国，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟气较小，继而出现了形态丰富的博山炉。

　　汉代彩绘陶博山炉

　　(西汉中山靖王刘胜墓出土的“错金博山炉”。满城汉墓挖掘现场图)

　　文物简介：

　　通高26厘米，年满城陵山中山靖王刘胜墓出土，炉身似豆形，通体用金丝和金片错出舒展的云气纹。炉盘上部和炉盖铸出高低起伏的山峦。炉盖上因山势镂孔，雕塑出生动的山间景色。山间神兽出没，虎豹奔走，轻捷的小猴或蹲踞在峦峰高处、或骑坐在兽背上嬉戏玩耍，猎人手持弓箭巡猎山间。座把透雕成三龙出水状，以龙头擎托炉盘。工艺精湛，装饰华美，是一件举世闻名的珍宝。

　　晋代青釉瓷博山炉

　　南朝随着佛教的传扬与兴盛，博山炉普遍以莲瓣纹装饰，逐渐转变为佛教礼佛的供养物，许多地方的窑口也如雨后春笋般冒了出来，从以前的粗犷逐步走向精致。

　　『燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。』南朝诗人谢惠连盛赞博山炉的经典诗句也表明由于南朝时期佛教盛行，博山炉普遍以莲瓣纹装饰。许多地方的窑口也如雨后春笋般冒了出来，从以前的粗犷逐步走向精致。这也可以从侧面证明，到魏晋南北朝时期，博山炉已经开始改用陶瓷来制作，该时期还出现青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。

　　浮雕博山炉吉金堂编号：

　　进入隋唐，北方的白瓷得到空前发展，制瓷技术也偏向仿金银制作工艺。这也使得唐朝的博山炉，尽管造型典雅别致，装饰考究，但到后期却逐渐失去最初的形象。

　　隋绿釉印莲瓣蟠龙托博山炉

　　唐代时，似乎熏笼更为盛行，覆盖于火炉上供熏香、烘物或取暖。西安法门寺也出土了大量的金银制品的熏笼。雕金镂银，精雕细镂，非常精致，都是皇家用品。

　　唐青釉博山炉

　　唐青釉博山窑

　　进入北宋，真正意义上的博山炉似乎开始远离人们的视野;半圆香熏和无盖三足炉开始出现，一座座缭绕了一千多年的蓬莱仙山，默默地留在无数文人墨客的诗篇里。

　　北宋考古学者吕大临《考古图》记载：香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。具有登天、致仙或成仙宗教象征意义的缭绕蓬莱仙山造型的博山炉开始被奇禽怪兽的造型所取代。

　　明代，博山炉的发展开始出现琉璃制品，博山炉逐步成为赏玩性文玩。景泰年间，博山民间琉璃已发展到一定规模，到万历年间已成为一个较大的行业。万历三十九年，由徐应元等发起建造了博山炉神庙，以中国古代神话中的女娲为炉神，世代供奉。

　　不过，随着明代宣德炉的出现，博山炉开始逐渐成为香器中的一个传说。

　　明影青博山炉

　　燃香润炉，无尘俗之扰，无车马之喧，在人与炉中间，只有袅袅弥散开来的几缕青烟。而博山炉，已经是中国香文化发展的一个重要里程碑。