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咱们叫《我闻文明丛书》，渴望能够连结古今，将保守文明的体例连结到当下富裕文明的生计方法当中，咱们的起程点是“人文主义”（详论见丛书序文）。
第一期选的是“香”，由于“香”连结着古今，中外贯通，又是附属高雅的好道路。第一期叫《香事》。
《我闻·香事》第一部份是“探物寻香”，讲香具，由于它是华夏香文明的载体，咱们的书先把从汉朝至明清的香具给梳了一遍。
莫阳写了篇对于汉朝博山炉的《起落随长烟》，先容了汉朝博山炉的一些紧要文物以及由此引出汉朝升仙心思在香具中的显示。唐朝香具备两篇，是保利拍卖前共事唐冶的赐稿，探赜索隐，通盘显示了唐朝熏炉和香球的学识。
胡风写了宋朝香具的文章《四序佳兴一炉中》，他说：“深受刘静敏《宋朝香谱探索》的启迪”。他的文章从宋朝香具起程引出一个多元而充盈的用香时间。文章的配图也获得诸多藏家的大方扶助，收录了几件很是可贵的宋瓷好货，在此并谢。
明清部份获得宣炉大藏家陈维骏的鼎力援手，其藏品鸿富至精，加之多年收藏的阅历，是为《明清宣德炉小记》。
咱们谋划这个丛书，不只想显示保守文明的菁华，还想把古代的优美与本日生计连结在一同。也是陈兄先容，了解了艺术家、打算师杨东鹰，他把古代墨客对山石的情怀以现代艺术的样式显示了出来。
这香具一看就很现代，却又很华夏，很有保守滋味，《赏石焚香的现代评释》即是杨东鹰打算的香具先容。如许，从汉朝到当日就连上了。
“香事流芳”把香具以外的一些古代墨客香事会聚成一个单位，南北朝的香事、宋词里的香事等。
吴清师长是华夏香文明探索的大师，拨冗赐稿，不惜翰墨，上溯了古代墨客四序用香的学识典故，又有专论《红楼梦香事之梅花香饼》。台湾知己景蓉帮手采访并编纂了赵明显师长的专访等。
咱们华夏惟有香文明，没有香道，为了说清这事，就把日本香道的源头、门户给通盘的先容了一遍。“微风徐来”即是对日本香道源头和门户的相干先容。
有幸碰到臧曦和巨涛师长，他们翻译洪量日根源著，出书有《日本香文明》一书。两篇赐稿能够说是今朝最通盘的日本香道门户的文章先容了。在此以外出名做家苏枕书为咱们写了旅日期间点香的美文也是感怀于怀。
点香是件优美的事，不过生计的优美，不只于此，一款适宜而特殊的香水，也会让咱们的生计异乎寻常。
“香水古今”这个部份，咱们先容了华夏古代的香水、香水瓶以及西方香水的一些学识。再有有业余调香师的文章、香水瓶收藏家的文章。
“香觉引兴”这个部份，是一些短文。听着林夕写的歌长大，对这人相当的崇敬。这位低调的明星也收藏文玩、家具。与林夕经过收藏而了解，没料到他还对香事也很是入迷，因而有了林夕的《但少闲情如吾两人矣》。
再有收藏家、做家、画廊主潘敦的短文，遐思妙想，把香的全国“平面主义”了。
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