博山古称颜神，颜文姜被崇祀为神的故事是其命名的根源。远在年前的孝妇河流域就有人群聚居，史籍有载周末齐孝妇颜文姜的故事。“颜神店”一名早在唐宋之前就产生了。元明期间，当今的博山城区就称为“颜神镇”“颜神城”。在清初，大学士孙廷铨不愿用“神”字命地名，首称“颜山”，此后“山”字就与地名紧紧相连。待到雍正十二年（）立县，初议县名为“原山”。赵执信分境议》：“先定其名。夫颜神也，孝妇也，言不雅驯，其不可以名县明甚。惟名之以原山，则是合《水经》古名而跻圣朝于虞夏之间，斯尽善矣。”“不有原山则县不可立。”“县于是乎立，名于是乎定”。后来何以改称“博山＂，大约因原山偏于县之边境，与莱芜境共邻，不如取县境中心之山山名为好。在立县后42年的乾隆乙未（）年，知县洪銮撰有《博山志稿》一书，他说：“辰巳山，县东南四十里，亦名博山，下有南博山庄、北博山庄，邑得名以此。”这是博山志书中最早说明县名依据的资料。按，辰已山与博山实为一山两峰，山下村民称西峰为“小擂崮堆”，海拔米，较东峰辰已山高9米。西峰自山南远眺，其形酷似古代之＂博山炉”，或乃此山命名之本也。（西京杂记》：“长安巧工丁缓者………作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽……＂博山炉是秦汉以来贵族用的熏香炉，唐代李白、宋代杨万里等人多以诗吟咏之。（今县释考）“（博山）县东南五十里有博山。隋大业九年，贼帅左才相据长白山，自号博山公，盖指此山为名。”可见博山之名在隋代即有。博山（辰已山）一山，扼淄河上游三条支流的交汇点，是齐鲁大道（长峪道）的必经门户，自古即具战略意义，东峰辰已山在宋元时即有庙群，位居全县中心，以此命县名有由来也。民国二十年的《博山乡土志》载：“考博山县的命名，含有两层意义：第一，为着县东南有博山，故以山名县；第二，为着县境尽山，博山具有多山之意。”这个说法是被多数学者所接受的。博山的“博”字，具有宽大众多的意思。《墨子·非攻》：“土地之博，至有数千甲也。”意为宽广。《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。”意为多。说博山这个地方，具有博大众多的山，既符合实际，也是雅训之称。“博山”作为县名，并不是唯一的。据《汉书·地理志》载，汉哀帝在南阳镇置过博山县，孔光曾任过博山侯就是这里，故址在今河南省淅川县。“博山”作为山名也不是唯一的。在江西广丰县西南30余里，就有一座博山。辛弃疾的词《丑奴儿·博山道中，效李易安体》，又《清平乐·独宿博山王氏庵》，两次提到博山。博山，作为县名、山名，古人早已用之。作者：书香琴韵
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